تجربة الألم والسعادة
الكاتبة فاطمة المعمري ترى أنّ الإصدارات الأدبيّة ليست الوحيدة المؤهلة لنقل مشاعر المرأة، فهناك فنون ووسائل أخرى، ذاكرةً الفنون التشكيليّة وفنون المسرح والسينما وغيرها من الفنون، ومع ذلك فإنّ المرأة قادرة وبقوّة على التعبير عن ذاتها وقضاياها، باعتبارها صاحبة تجربة وألم أو سعادة، وهي مشاعر تكون وجيهة في كتابتها، وتنطلق المعمري في ذلك من أنّ صاحب التجربة الحقيقيّة هو المعبّر وبشكل أقوى من غيره عن هذه التجربة بالوسيلة الأدبيّة أو الفنيّة.

من جهتها، ترى الكاتبة مريم المزروعي، أنّ المرأة تتسم بصفة أنّها متعددة الحضور، في تمثيلها الإبداع والابتكار، وفي الأدب كانت حاضرةً ليس اليوم أو أمس، بل منذ فجر التاريخ، بكلّ صفاتها المرئيّة والمحسوسة وحضورها في النصوص الأدبيّة، فكانت عنصرًا رئيسًا وبطلة من بطلات الروايات نسجت حولها الأساطير، أمّا تعبيرها عن رأيها وموقفها ومكنونها في الكتابة الأدبيّة، فترى المزروعي أنّه موضوع أخذ منها وقتًا طويلًا، لكي تصل إلى مرحلة الوجود والحضور القويّ، فدافعت عن نفسها في ما كتبته من قصص وروايات وفنون تشكيليّة على سبيل المثال وغير ذلك من أشكال الأدب أو الفنّ، وتذكر المزروعي في ذلك روايات «طوي بخيتة» لمريم الغفلي، و»وجه أرملة فاتنة» لفاطمة المزروعي، و«رائحة الزنجبيل» لصالحة غابش، إضافةً إلى روائيّات وقاصّات، مثل أسماء الزرعوني وشيخة الجابري ولؤلؤة المنصوري…إلخ، وكانت صورة المرأة تظهر في هذه الأعمال موزّعةً على الأم والفتاة والزوجة، بل لقد تمّ نقل قضايا اجتماعيّة عديدة، من مثل العنف والطلاق وذاكرة المرأة القديمة للأماكن والحكايات والشعر وحفظ القرآن، فكانت المرأة في كلّ ذلك هي الأقرب لنقل الأحاسيس بفعل ارتباطها بالبيئة والبيت والعمل والمحيط الاجتماعيّ على وجه العموم.
معايير فنيّة
الناقدة والكاتبة مريم الهاشمي، ترى أنّ الحديث عن الأدب النسائي أو النسوي حديثٌ يحمل في طيّاته موضوع النسويّة، ويذهب بنا نحو تيارات عديدة، مستعيدةً فترة الستينيات من القرن العشرين، في استقبال النقد النسوي إلى جانب الإبداع النسائي.